在許多人眼裡看來，若在生命中凡事都能是點對點一直線，一眼就能窺見結局，那人生可被稱上一帆風順。然而，對我來說，這樣少了中間的各種彎彎繞繞，可謂平凡無奇。或許是受自身成長與求學經驗影響，讓我理解到所謂的「彎路」或是「遠路 」(detour)，才是滋潤每趟旅程中美麗動人的養分。在自我成長的路上如此，而對從事華語教育相關工作的我們來說，文化活動與於其中獲得之體驗的規劃邏輯、設計與執行方法也抑是如此。讓華語學習者在其所參與的文化活動中，融進在地，繞一點彎路，多一層思考，可加深學習者在地文化體驗的深度並間接提升語言學習的興趣與成效。

語言與文化彼此的交互性固然為語言教學和學習者所知，然實際如何將兩者緊密扣合，並在學習者語言學習之路上產出有趣的火花，可謂一大學問。對大部分的華語中心來說，文化活動的安排與文化素養的訊息，多半嵌合於平常的華語課堂、文化課與文化參訪的行程內。活動的進行方式與知識素養的補充多為課室活動的代入、預先對主題的簡報講解並後接續文化手作，或是走跳於景點之間；所擴及之主題與內容涉及廣泛於與臺灣在地文化或延伸至中華文化相關之領域─政經歷史、建築藝術、飲食育樂等類別。

從基本面看來，透過教師們於課堂中所傳授之新奇的文化知識或由文化課所完成的手作作品 (例如：春聯、篆刻印章、染布等)，華語學習者亦可藉由如此文化資訊的輸入與個人作品的完成，於語言學習之外，獲得文化層面之收穫。然而，從這點來看，這類教學與活動的體驗較偏向單向的學習輸入（input），而非如美國學者Edgar Dale所提出的學習金字塔理論（Learning Pyramid）中，視為相對也重要的學習輸出（output）行為。對此，對身為站在華語文化相關活動第一線發想、規劃與執行的我，即思考如何能優化，甚至是創新現有普遍存在於各華語中心的文化教學與體驗。

在這思考與發掘各種可能性的過程中，恰巧因緣際會之下，有幸遇到學校及周遭社區各式新資源的出現，提供了我一些將其納入華語文化活動發想的機會。其中，我想以本中心曾實際執行於短期團和兒童華語營中之新型文化課程模組為例，並對其發想、規劃與執行目標進行分析梳理。

對此新型文化課程模組，我將其稱為「生態與華語永續課程模組」。顧名思義，該課程活動除了涉及華語，也涵蓋了生態發展與大家耳熟能詳的永續議題。在此課程模組中，我希望華語能被作為文化體認的媒介，並將學生導入到生態的場域之中，進行一系列的在地體驗活動。學生們得以透過「學、做、想、說」這樣「先輸入後輸出」的路徑，獲得獨一無二的文化體認。

在此一活動中，外籍學生們得以親身走入本校所在或鄰近之大自然環境中，藉由與在地時令素材的接觸（例如：攀樹、著蜂農裝深入蜂場、透過適切科技共煮共食、至紅土農場進行種植、以在地植物進行物品編織等），結合對自身平常學習華語所在地的地理位置與在地素材之認識，進而習得地區社會歷史變遷發展，並了解臺灣於全球化下是如何發展生態永續的。雖然乍看之下，大部分的人對如此的活動內容似乎第一個反應都會覺得與華語或是所謂的中華文化著不上邊；活動的設計方式與邏輯似乎也太過曲折，不夠直觀，然事實上，正是因為這樣的曲折而讓這樣的活動擁有其獨特性與意義。

這所謂的獨特性與活動的執行目標意義在我眼裡看來可分為兩個面向。第一，此活動可以「聚焦在地，反思內化」。學生們接觸到的不再只是課堂內中華文化框架下的琴棋書畫藝，而是可以透過來臺學習時與自身生活更為貼近的周遭環境與議題，習得地區的在地發展，將所見所聞內化成自身收穫，並與母國經驗、文化進行跨文化之交叉比較。第二，有別於以往各文化課種類的高重複性與高相似度，此類型活動可促進「資源共進、文化永續」。對華語學習者來說，其在臺學習的時間可能頗長，也可能於後續回國後再次來臺就讀。對此，若是華語中心可以於其就學期間不斷推陳出新，設計較為新穎的文化活動，這樣的創新也能對學生的文化學習有相對的正面影響。這邊所提到結合在地生態學習與華語的模組的確可以作為達到文化體驗活動多樣特殊性的例子。除了其多樣特殊性之外，也能達到所謂的文化永續。

我希望藉由對此生態華語課程文化活動模組的簡介分享，可以鼓勵華語教育工作從事者對文化活動體驗的規劃能有更多的創意巧思與發想。有別於以往大家都熟悉的主題，或許可以嘗試思考如何跳脫傳統框架，導入較為特別的文化元素及在地特色。位於臺灣國內各地區的華語中心，也可以試著探索發掘自身環境周圍是否有可以結合至課程和活動的相關資源，以發展出一套具特色的文化活動體驗模組。藉由活動中的各式彎路思考，發想連結，以觸及到更多深化華語學習者參與活動體驗的可能性。

圖片來源：ChatGPT